وَيَحْتَمِلُ هَذَا الْحَدِيثُ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَهْلُ الْبِدَعِ كَحَدِيثِ الْمُوَطَّأِ ( 1 ) ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ مَنِ ارْتَدَّ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَالنَّصَارَى مِثْلُ ذَلِكَ ، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً " . حَسَنٌ صَحِيحٌ ( 2 ) . وَفِي الْحَدِيثِ رِوَايَاتٌ أُخَرُ سَيَأْتِي ذِكْرُهَا وَالْكَلَامُ عَلَيْهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ( 3 ) ، وَلَكِنَّ الْفِرَقَ فِيهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ فِرَقُ أَهْلِ الْبِدَعِ ( 4 ) . وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا " ( 5 ) . وَهُوَ آتٍ عَلَى وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ . وَفِي مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ ( 6 ) عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنن الهدى ، وإنهن من

--> ( 1 ) تقدم ( ص 114 ) . ( 2 ) رواه الإمام الترمذي في كتاب الإيمان من سننه ، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة عن أبي هريرة برقم ( 2640 ) ، وتقدم تخريج الحديث ( ص 12 ) . ( 3 ) وذلك في الباب التاسع من هذا الكتاب ( 2 / 189 ) من المطبوع . ( 4 ) وهو اختيار المؤلف كما ذكره في الباب التاسع ( 2 / 194 ) من المطبوع . ( 5 ) رواه الإمام البخاري في كتاب العلم من صحيحه ، باب كيف يقبض العلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وذكره ( 1 / 194 مع الفتح ) ، والإمام مسلم في كتاب العلم من صحيحه ، باب رفع العلم وقبضه ( 16 / 223 - 2235 ) ، والإمام الترمذي في كتاب العلم من سننه ، باب ما جاء في ذهاب العلم ( 5 / 30 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 2 / 162 ، 190 ) ، والإمام ابن ماجة في مقدمة سننه ، باب اجتناب الرأي والقياس ( 1 / 20 ) ، والإمام الدارمي في مقدمة سننه ، باب في ذهاب العلم ( 1 / 89 ) ، والإمام ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ( 1 / 149 ، 150 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 87 ) . ( 6 ) في ( م ) : " فيحافظ " .